يوم من الذاكرة – Un jour de mémoire

This presentation has been done in collaboration with the FASPAR Project

Version française

قصة لاجئة فلسطينية من سوريا – ربا رحمة

نشأت في مخيم اليرموك وتعلمت في مدارس الانروا وحصلت على اجازة جامعية في اللغة العربية  وبدأت أمارس هوايتي الرسم والتصوير واحترفت فن الزخرفة والخط العربي الى ان كانت الكارثة في 16 كانون الاول 2012 حين قصف مخيم اليرموك وخرجنا الى الشام ثم لحقنا بوالدي واخي الى لبنان في 2 كانون الثاني 2013

كان مخيم اليرموك في سوريا كأي مدينة في دمشق وكان هناك تجانس بين الشعب السوري واللاجئين الفلسطينين، لم يكن هناك فروقات طائفية، كلنا واحد نعيش جنبا الى جنب،  أمي كانت سورية الاصل ووالدي فلسطيني من مدينة طبريا

توقعت أن تكون مدة مكوثنا في لبنان عدة اشهر ولكنها طالت واصبحت حتى الان في 2018 « 6 سنوات » وتخلل هذه السنوات هجرة كل أفراد عائلتي واحدا تلو الاخر واصبحوا مشتتين في انحاء العالم فأختي الكبرى في أمريكا واختي الاخرى في المانيا وابواي وأختي واخي في هولندا فلم تمر اي سنة دون ان تأخذ مني احدا من افراد عائلتي وها انا اليوم في لبنان انتظر مصيري

تطوعت منذ وصولي في جمعيات تعمل في المجال الثقافي ومجال الدعم النفسي والاجتماعي والحقوقي وفتحت لي الابواب لأكون جزءاً من عدة مشاريع ومؤسسات ذو أهمية كبيرة منها مشروع « أتراب » الذي انتميت لعائلته في بداية 2018 وهو يعمل على المشاركة الفعالة للشباب\ات الفلسطيني في لبنان والذي يدفعني إلى الخوض في أعماق ذاتي فكان له الدور الكبير في تطوير الوعي لدي في كيفية التعامل مع الصدمات المتوالية التي أتعرض لها كلاجئة فلسطينية

سنوات ستة أعاني منها الكثير من المتاعب سواء من جهة الاقامة إذ أنني لم أكن أستطيع الحصول على اقامة صالحة بسبب الاجراءات القانونية وعدم تحديد صفتي القانونية في لبنان فلا أنا لاجئة فلسطينية وأيضاً لا أعامل معاملة السوريين، وكان يتوجب علي أخذ إذن لدخول المخيمات الفلسطينية بصفتي أجنبية

وايضاً الغربة التي عانى منها أهلي في اوروبا فلا استطيع السفر اليهم ولا يستطيعون القدوم إلى لبنان لرؤيتي وأيضاً استغلال من قبل اصحاب البيوت وغلاء الايجار وعدم ايجاد العمل المناسب على الرغم من أنني خريجة جامعية الا ان اختلاف المناهج واستخدام اللغة الانكليزية بكل مجالات الحياة سببت لي عدم الاندماج مع الشعب اللبناني وغيره والذي كان ببعض الاحيان يتعامل معي بطريقة غير مرضية وغير جيدة

كان أكثر حدث مهم في حياتي « بلبنان » في شباط 2015 حين اسستُ أنا واختي سلام  » فرقة لاجئ للتراث والفنون الشعبية والحديثة  »  دون دعم أوتمويل من اي جهة حيث كنا نتدرب في الحدائق أوالجمعيات الصديقة لنا في صيدا

اصبحتْ الفرقة جزءا من حياتي بعد هجرة أهلي، وخاصة أنني كنت أتعامل مع شباب\ات واطفال عانوا الحرب واللجوء فمنحوني القوة والامل لأكون لهم عوناً في إكمال مسيرتهم في لبنان، فمن الفن والدبكة والمسرح استطعت أن أصنع منهم قادة في مجتمعاتهم قادرين على الاندماج بالمحتمع اللبناني، واصبحت الفرقة تضم شباب\ات لبنانيون ايضا بعد ان شاركنا بكل المناسبات والاعياد ورسمنا الفرح في منطقتنا صيدا فاصبح اسم لاجئ هو اسم محبب لدى الكثيرين

اليوم لاجئ تضم أكثر من 30 شاب وشابة وطفل من كل الجنسيات وانا قائدة لهم أعلمهم الحب والتسامح والحوار وحب فلسطين، بالفن أستطيع أن أخبر العالم أن قضيتي الفلسطينية ليست مجرد كلمة عابرة بل انها في قلبي واسم لاجئ هو اسمي أينما رحلت وأينما رحل أهلي

Récit d’une réfugiée palestinienne de Syrie – Rouba Rahmeh

Traduction depuis l’arabe par Meyssan Sawaf

Le camps de Yarmouk en Syrie était comme un quartier quelconque de Damas. Le peuple syrien et les réfugiés palestiniens se mélangeaient. Il n’y avait pas de différences confessionnelles, nous étions tous unis côte à côte.Ma mère est syrienne d’origine et mon père est palestinien de la ville de Tibériade.

J’ai grandi dans le camp de Yarmouk et j’ai été scolarisé dans les écoles de l’UNRWA. Ensuite, j’ai obtenu un diplôme universitaire en langue arabe. J’ai commencé à travailler dans la décoration et la calligraphie jusqu’au jour de la catastrophe du 16 décembre 2012 lors des bombardement du camp de Yarmouk. Nous sommes donc partis à Damas puis nous avons rejoint mon père et mon frère au Liban le 2 janvier 2013.

Je pensais que le période de notre séjour allait durer quelques mois seulement mais il s’est prolongé jusqu’en 2018 (6 ans). Durant ces années, tous les membres de ma famille sont partis un par un et sont actuellement dispersés dans le monde entier. Ma grande sœur est aux États-Unis, mon autre sœur est en Allemagne, mes parents et mes autres frère et sœur sont au Pays-Bas. Il n’y a pas eu un an sans qu’un membre de la famille émigre et me voilà aujourd’hui au Liban face à mon destin.

Dès mon arrivée, j’ai travaillé dans des associations en tant que bénévole dans les domaines culturels et le soutien psychologique, juridique et social. Cela m’a ouvert des portes et m’a permis de participer à différents projets associatifs très importants tel que le projet “Atrab” en 2018, où je me sentais appartenir à une famille, celle du projet. Ce dernier, vise la participation active des jeunes Palestiniens au Liban. Cela m’a poussé à effectuer un travail sur moi-même. Cela a joué un rôle important dans l’évolution de ma conscience et dans mon rapport aux traumatismes successifs auxquels je suis exposée en tant que réfugiée palestinienne.

Cela fait 6 ans que je souffre de cette situation due aux soucis de résidence causés par l’incapacité d’obtenir un titre légal de séjour en vue des difficultés de démarches juridiques et du manque de statut me définissant au Liban. Ici, je suis considérée ni comme réfugiée palestinienne ni traitée comme une Syrienne. En tant qu’étrangère, il fallait que j’obtienne une autorisation d’entrée dans les camps palestiniens.

Le Sentiment de mes parents d’être des étrangers en Europe m’empêche de les rejoindre et inversement, ils ne peuvent pas venir me voir au Liban. Les propriétaires de maisons profiteurs, l’augmentation des loyers, le travail inadapté à mon diplôme à cause des programmes nationaux différents et l’usage de l’anglais dans tous les domaines ont provoqué une incapacité à m’adapter au peuple libanais et à d’autre peuples qui parfois peuvent même me traiter de façon méprisante et non acceptable.

L’événement le plus important de mon vécu au Liban, est lorsque ma sœur et moi avons fondé le groupe de Réfugiés du Patrimoine des Arts Populaires Modernes en février 2015 sans aucun financement extérieur. Nous nous entraînions dans les parcs et associations partenaires à Saïda.

Le groupe m’est devenu vital après le départ de ma famille et plus précisément lorsque j’ai commencé à traiter avec des jeunes et enfants qui ont subi la guerre et le refuge. Ils m’ont donnée la force et l’espoir de pouvoir leur venir en aide dans leur vie au Liban. A travers l’art, le dabke et le théâtre, j’ai pu en faire des leaders au sein de leurs sociétés, capables de s’adapter à la société libanaise. Le groupe a également intégré des jeunes libanais. Après avoir participé à tous les événements et après avoir amené la joie à notre ville Saïda, le mot réfugié est désormais apprécié par beaucoup de gens.

Aujourd’hui, le groupe compte plus de 30 filles, garçons et enfants de toutes nationalités. Je suis leur chef, je leur apprends l’amour, le pardon, le dialogue, l’amour de la Palestine. À travers l’art, j’arrive à dire au monde que la cause palestinienne n’est pas uniquement un mot quelconque mais elle est dans mon cœur. Le nom de réfugié est le mien où que j’aille et où qu’aille ma famille.

Lajeh exhibition at the Tbilisi Architecture Biennial

Ayham Dalal will participate to the Tbilisi Architecture Biennial (Oct. 26 – Nov. 3, 2018).

He will present a contribution in the panel « New Economies, New Landscapes » which is discussing informality as a global phenomenon. His presentation will discuss « Refugees as Architects: Urban Informality and Spatial Agency in Zaatari Camp ».

He will also participate to the Indoor exhibition. The exhibition features contributions from the MENA region, including “The Durable Ephemeral” a research-based exhibition on the architecture of refugees and camps in Jordan, curated by Ayham Dalal, Kamel Doraï, Pauline Piraud-Fornet and Rand El Hajj Hassan with the support of the Institut français du Proche-Orient (Ifpo).

New publication – Refugees as City-Makers (AUB)

A collection of essays co-edited by M. Fawaz, A. Gharbieh, M. Harb and D. Salamé.

Below the links to both English and Arabic versions of the AUB Issam Fares Institute (IFI) Social Justice and the City Publication on: « Refugees as City-Makers« 

English

باللغة العربية

 

 

Assaf Dahdah has contributed to the volume with a chapter entitled « The Experience of Labor Migration and Syrian Refugees’ Strategies in Lebanon »

Kamel Doraï and Pauline Piraud Fournet have contributed to the volume with a chapter entitled « From Tent to Makeshift Housing »