Ce compte-rendu de terrain s’inscrit dans le cadre d’une recherche doctorale sur les réseaux et les dynamiques de l’exil syrien en Jordanie. Basé sur le suivi longitudinal d’un groupe de réfugiés originaire de Deir Mqaren – un village du Gouvernorat de Rif Damas – ce travail entend décrypter le processus de « diasporisation » de cette population. L’un des objectifs est aussi de montrer comment des circulations marchandes transfrontalières, initiées par les hommes de Deir Mqaren dès l’époque ottomane, influencent depuis 2011 les parcours migratoires de l’ensemble des familles de ce village. Depuis les années 1990 et jusqu’au début du conflit en Syrie, la principale source de revenus des habitants de Deir Mqaren provenait en effet de la vente de produits alimentaires (fruits déshydratés, fruits à coques et sucreries « traditionnelles ») que les marchands de cette bourgade achetaient à Damas, avant de les revendre au Liban et en Jordanie. Mais au cours de l’année 2011, la multiplication des combats en Syrie a considérablement perturbé leur commerce, reposant sur des circulations fluides et non-entravées entre Deir Mqaren et les pays limitrophes. Dès le début de l’année 2012, cette situation a amené un nombre croissant de vendeurs à s’installer au sein des villes où ils avaient jusqu’à présent l’habitude de se rendre uniquement le temps découler leur marchandise, ceci afin d’y travailler de manière permanente. Au cours des mois suivant, la multiplication des bombardements du régime sur les environs de Deir Mqaren a amené leurs femmes et leurs enfants à les rejoindre. Mais après une installation temporaire au Liban et en Jordanie, de nombreuses familles ont préféré continuer leur route vers des destinations plus lointaines, en particulier l’Allemagne.

Grâce à des outils de communications à distance comme Whatsapp et Facebook, j’ai réussi à maintenir des contacts avec une partie des réfugiés que j’ai rencontrés lors des enquêtes que j’ai menées en Jordanie en 2014 et 2015. En juillet 2016, je me suis rendu en Allemagne, plus précisément dans l’agglomération de Dortmund, où réside désormais une famille de Deir Mqaren avec laquelle j’ai entretenu des échanges réguliers depuis notre première rencontre à Amman deux ans auparavant. En ayant recours aux méthodes de l’observation participante, j’ai cherché à appréhender leur nouveau quotidien, en particulier leurs représentations et leurs pratiques de ce nouvel espace d’accueil. L’ambition principale de ce billet est avant tout de donner la parole à mes hôtes. Leurs témoignages, publiés ici, ne se veulent donc pas représentatifs de l’ensemble de la situation des réfugiés syriens en Allemagne, mais entendent simplement apporter un éclairage nouveau sur l’installation en milieu urbain d’une population originaire d’un milieu rural, souvent peu représentée dans les études consacrées jusqu’à présent aux réfugiés syriens.

Structuration de l’exil syrien entre le Moyen-Orient et l’Allemagne

Au début de l’été 2014, le Haut Commissariat des Nations unies aux réfugiés (HCR) estimait qu’environ 3 millions de Syriens avaient quitté leur pays pour trouver refuge à l’étranger, essentiellement au Liban, en Turquie, en Jordanie et en Irak. A la même période, les signes d’enlisement du conflit syrien se multiplient, en particulier suite à l’arrivée de nouveaux acteurs tels que la très médiatisée « organisation de l’état islamique ». Le régime syrien quant à lui continue de larguer ses barils de TNT sur les populations civiles, faisant augmenter par là même le nombre total de réfugiés ayant pris la direction des États voisins depuis 2011. Face à cet afflux de population et la peur de la menace djihadiste, la Jordanie décide dès le mois de juin 2014 de fermer et de renforcer la surveillance de sa frontière avec la Syrie (Ababsa, 2015). Désormais, seules quelques dizaines de Syriens sont autorisés à entrer quotidiennement dans le pays. Cette situation de blocage entraîne rapidement l’apparition de deux camps de déplacés auto-construits dans le no man’s land entre les deux pays, au niveau des postes frontières de Hadalat et Rukban[1] (HRW, 2016).

A l’automne 2014, 600 000 réfugiés syriens sont déjà présents sur le territoire jordanien[2] et occupent pour la plupart des emplois précaires dans le secteur de l’économie informelle. Face au mécontentement d’une partie de la population jordanienne se plaignant de la pression accrue que font peser les réfugiés sur les marchés du logement, de l’emploi et des services, le gouvernement décide de durcir sa position. Les contrôles de police qui visent déjà depuis plusieurs mois les Syriens résidant et/ou employés dans le pays sans autorisations officielles sont renforcés. De plus en plus de réfugiés sont ainsi renvoyés de force vers les camps de Zaatari et d’Azraq, voir dans le pire des cas en Syrie. A la même période, et suite à l’importante baisse des fonds d’assistance aux réfugiés versés aux organisations internationales par les gouvernements étrangers, plusieurs familles se voient supprimer les aides qui leur étaient jusqu’ici accordées par le Programme alimentaire mondial (PAM) sous forme de bons d’achats alimentaires. Plongé dans un contexte mêlant des conditions de vie difficiles en Jordanie (Doraï, 2015) à une situation sécuritaire en constante dégradation en Syrie, un nombre croissant de Syriens fait le choix de se lancer une nouvelle fois sur les routes de l’exil, afin d’atteindre des destinations leur offrant des perspectives d’avenir plus clémentes (Rey, 2015).

Tandis que de rares bénéficiaires des procédures de réinstallation coordonnées par le HCR réussissent à emprunter des voies d’immigrations officielles, l’écrasante majorité des réfugiés est contrainte de recourir à des filières « clandestines ». On assiste ainsi dès la fin de l’année 2014 à une augmentation considérable du nombre de départs pour l’Europe. Les filières migratoires au départ de la Jordanie viennent se greffer aux routes animées par des réseaux de passeurs aux pratiques déjà bien rôdées. Une partie des candidats au départ se lance dans la dangereuse traversée de la Méditerranée depuis la Libye[3] afin de rejoindre les côtes italiennes, puis l’Europe du nord. La « route des Balkans », même si elle reste paradoxalement plus coûteuse que la traversée de la Méditerranée, attire elle aussi un nombre croissant de candidats au départ vers l’Europe. Les informations circulent rapidement au sein des réseaux, les numéros de passeurs « fiables » s’échangent entre proches, et en quelques mois seulement, avec l’augmentation de la demande, le prix du passage entre la Turquie et la Grèce baisse considérablement. L’Allemagne devient rapidement la destination privilégiée par l’écrasante majorité des Syriens en quête d’un refuge en Europe, et la route traversant l’Europe centrale le moyen le plus sûr pour y arriver. Avec la relative ouverture des frontières européennes à la fin de l’été 2015, il ne faut plus qu’une dizaine de jours aux Syriens pour rallier l’Europe occidentale depuis le Moyen-Orient.

Au cours de l’été 2015, plusieurs centaines de milliers de demandeurs d’asile se pressent aux frontières de l’Allemagne et à peine un an plus tard, environ 600 000 réfugiés syriens auraient trouvé refuge dans ce pays. Mais quelle est la suite du parcours des Syriens une fois arrivés dans ce pays ? Comment choisissent-ils leur lieu d’installation ? Quelles sont leurs conditions d’accès à l’emploi, au logement ? Comment se traduit cette mise à distance avec leur culture d’origine et avec leurs proches restés au Moyen-Orient, installés ailleurs en Allemagne ou dans le reste du monde ?

Figure 1 : Carte de l’itinéraire de Yasmin et ses enfants entre leur village d’origine et leur lieu de vie actuel en Allemagne

Système de répartition des réfugiés sur le territoire allemand

Yasmin[4], Faysal et leurs 4 enfants (trois garçons et une fille) habitent à Dortmund depuis le mois de février 2016. Yasmin a quitté la Jordanie la première, à la fin du mois d’avril 2015, avec ses deux plus jeunes fils et Faatine, une de ses plus proches amies, qui était également sa voisine à Deir Mqaren. Faatine, Yasmin et ses deux fils ont pris l’avion jusqu’à Istanbul. Là, ils ont retrouvé le frère de Yasmin qui venait tout juste d’arriver de Beyrouth avec un de ses amis, également originaire de Deir Mqaren. Une fois en Turquie, le groupe a été accueilli le temps d’une nuit chez une personne du village installée à Istanbul depuis 2011 et qui se charge désormais de mettre en contact des Syriens souhaitant rejoindre l’Europe avec des passeurs turcs. En raison de la fermeture des frontières européennes, leur voyage jusqu’en Allemagne a été ponctué par plusieurs refoulements de la part des autorités macédoniennes, et par le racket des passeurs les ayant escorté – et parfois séquestré – sur une partie de leur itinéraire. Un mois et quinze jours après leur départ d’Istanbul, Yasmin et ses proches sont entrés sur le territoire allemand au niveau de la ville de Passau, où ils ont séjourné quelques jours dans un « centre d’accueil temporaire » avant d’être envoyés dans un « centre de premier hébergement pour demandeur d’asile », situé dans la bourgade bavaroise de Dingolfing.

Faysal, le mari de Yasmin, et leurs deux aînés ont rejoint le reste de leur famille en septembre 2015, le temps de mettre suffisamment d’argent de côté pour pouvoir payer la traversée de la mer Égée et la suite de leur voyage jusqu’en Allemagne. En empruntant les mêmes filières de passeurs et le même itinéraire que Yasmin, mais à un moment où les frontières européennes s’étaient légèrement entrouvertes (Heller & Pezzani, 2016), leur voyage ne leur a pris « que » sept jours. Arrivés en Allemagne, ils ont d’abord transité durant une quinzaine de jours par un « centre d’accueil temporaire » situé dans la banlieue de Munich, avant de rejoindre leurs proches à Dingolfing, où plusieurs de leurs amis et membres de leur famille originaires de Deir Mqaren les ont rejoint depuis la Syrie, la Jordanie et le Liban, en empruntant les mêmes réseaux d’acteurs et le même itinéraire.

D’après Fouad Hamdan, responsable de la « participation citoyenne » à l’unité de coordination centrale pour les réfugiés de la ville d’Hambourg, lorsque les réfugiés se présentent aux frontières de l’Allemagne, ils sont systématiquement dirigés vers des « centres d’accueil temporaires pour demandeurs d’asile ». Aujourd’hui, le système est assez bien rôdé, mais au cours de l’année 2015, en particulier entre les mois d’août et de décembre, lorsque le pays a dû faire face à un afflux de migrants particulièrement important, le fonctionnaire de la mairie d’Hambourg concède que les choses ont souvent été faites dans l’improvisation et la précipitation. Toutefois, selon la procédure légale, les réfugiés passent environ 5 jours dans ces centres, souvent constitués de tentes en toile, à l’image des camps de réfugiés gérés par le HCR que l’ont retrouve dans les pays du Sud. Les réfugiés subissent alors une première visite médicale. Si leur état de santé est bon, ils sont dirigés vers un point d’information où les détails de la procédure à suivre leur sont notifiés. Cette étape constitue pour les fonctionnaires allemands l’occasion d’enregistrer un premier témoignage leur permettant d’identifier les raisons qui ont amené ces personnes à quitter leur pays. Un ticket avec un numéro leur est alors remis, puis d’autres membres de l’équipe relèvent leurs empruntes digitales et les prennent en photo. On leur délivre ensuite une preuve de leur enregistrement, ainsi qu’une carte à puce contenant, en plus de leurs informations personnelles des indications sur le lieu où ils vont être hébergés par la suite. Une fois cette procédure terminée, ils sont ensuite envoyés vers un « premier centre d’hébergement » – à l’image de celui de Dingolfing – où ils sont entièrement pris en charge et où trois repas leur sont distribués quotidiennement. Les réfugiés séjournent ici pour une période allant généralement de 3 à 6 mois ; jusqu’à ce que le résultat de leur demande d’asile leur soit communiqué. Un permis de séjour d’une durée de 2 ou 3 ans est systématiquement accordé aux Syriens qui sollicitent l’asile en Allemagne. Toujours selon Monsieur Hamdan[5], il faut en réalité considérer que lorsqu’un réfugié se voit accorder un permis de séjour de 2 ou 3 ans, il est en réalité valable pour une durée de 5 ans, dans la mesure où si ce dernier en fait la demande et qu’il s’est « bien comporté depuis son arrivée », il lui sera automatiquement renouvelé pour une durée supplémentaire de 2 ans. Toujours selon Fouad Hamdan : « La première période de 3 ans correspond à une phase de formation qui est censée permettre aux réfugiés de s’intégrer pleinement à la société allemande. Donc pendant ces trois premières années, les réfugiés apprennent la langue et suivent des formations professionnelles pour apprendre un métier ou se mettre au niveau des standards allemands du métier qu’ils exerçaient déjà dans leur pays d’origine. (…) Au bout de trois ans, il (un réfugié ayant terminé son parcours de formation) devra être en mesure de travailler de manière quasi-autonome. Puis les deux années supplémentaires qui lui sont accordées constituent un retour minimum sur investissement pour les entreprises et l’État allemand. Au bout de ces cinq années, l’État fera le point sur la volonté d’intégration de chaque réfugié. Restons sur le cas d’un Syrien. Si après 5 ans il n’est toujours pas en mesure de parler allemand ni d’être rentable pour la société par son travail et que la guerre en Syrie est terminée, alors on lui dira de faire ses valises et de rentrer chez lui en lui souhaitant bonne chance pour la suite ! ».

Après avoir obtenu leur permis de séjour de 3 ans, les réfugiés sont dirigés vers un logement où ils vont généralement séjourner au minimum pour les cinq années à venir. A partir de ce moment là, ils n’ont plus d’emprise réelle sur le choix de leur lieu d’installation et seules les familles nucléaires – ainsi que certaines personnes dépendantes – peuvent êtres réunies dans le même logement ou la même ville. Il n’est donc par exemple plus question pour les habitants de Deir Mqaren de se regrouper selon des critères communautaires à l’échelle du territoire allemand. Leur premier lieu d’installation durable est déterminé par la « Königsteiner Schlüssel [6]», un système de répartition complexe créé en 1949 et censé permettre de calculer équitablement la répartition des réfugiés sur l’ensemble du territoire. C’est donc cette « clé » qui a déterminé la suite du parcours de la famille de Faysal. Ainsi, à la fin du mois de février 2016, Caritas – l’organisme en charge d’assister les réfugiés qui en font la demande dans leurs démarches d’accès à un logement – leur a indiqué qu’une maison était disponible au nord de l’agglomération de Dortmund, dans le quartier d’Eving. Quelques jours plus tard, ils ont une nouvelle fois glissé leurs effets personnels au fond d’un sac, dit au revoir à leurs proches encore présents à Dingolfing, puis se sont rendus à Dortmund à bord d’un train à grande vitesse…

Trouver sa place au sein d’une nouvelle société, un processus long et difficile

– Aménager son nouveau lieu de vie

Dès leur arrivée dans leur nouvelle maison, Faysal et Yasmin ont décidé d’entreprendre des travaux de rénovation. Pour cela, ils ont fait appel à d’anciens partenaires commerciaux de Faysal encore présents en Jordanie[7] qui leur ont avancé une partie des 5 000 euros nécessaires à la remise en état et à l’ameublement de leur nouveau logement. Malgré la relative vétusté des lieux, le couple est ravi de la taille de leur nouveau logement. Celui-ci est situé dans une petite barre d’immeubles composée de plusieurs appartements, dont certains ont été divisés puis aménagés pour en faire des maisons mitoyennes d’une hauteur de trois étages.

Figure 2 : Barres d’immeubles et rues du quartier dans lequel se trouve le logement de Faysal et de sa famille à Eving (Dortmund, Allemagne).

Chacune de ces maisons comprend trois grandes chambres, une cuisine, une salle de bain par étage, une cave au sous-sol et un jardinet d’une cinquantaine de mètres carrés à l’arrière. Le quartier est composé quant à lui d’une dizaine de longues barres d’immeubles aux murs défraîchis, habitées pour l’essentiel par des migrants originaires d’Europe de l’est et des réfugiés kurdes et irakiens. Faysal n’apprécient d’ailleurs pas cette situation de ségrégation spatiale, qu’il estime être réellement handicapante quant à son insertion au sein de la société allemande. En effet, une de ses principales inquiétudes est liée à la question de l’apprentissage de la langue. « Quand tu as 40 ans, quatre enfants, que tu dois découvrir un nouveau pays, apprendre une nouvelle langue, c’est très difficile ! Pour les enfants ça va, ils sont jeunes et ils apprennent déjà très vite grâce à l’école. Mais pour nous c’est différent. On doit tout réapprendre. Un nouveau style de vie, une nouvelle langue, et ce n’est pas en restant ici sans travailler, entouré de personnes qui ne parlent pas allemand que je vais pouvoir améliorer ma situation. (…) Certains de nos voisins irakiens qui sont arrivés il y a près de 20 ans en Allemagne ne savent toujours pas aligner plus de 10 mots en allemand et cela les empêche souvent de trouver du travail. »

Figure 3 : Plus jeune fils de Faysal et Yasmin dans le jardin familial à Eving.

– Faire ses achats quotidiens

Les mobilités quotidiennes de Faysal semblent êtres fortement influencées par sa (non)maîtrise de l’allemand. En effet, il fréquente systématiquement les mêmes endroits, en particulier dans le quartier du Nordmarkt qui est situé à mi-distance entre Eving et le centre-ville de Dortmund ; un lieu dans lequel la famille ne se rend d’ailleurs jamais et où Faysal affirme ne rien avoir à faire. Le lendemain de mon arrivée, nous partons Faysal et moi faire le marché dans ce qu’il appelle le quartier arabe. Comprendre le quartier de Nordmarkt. Il s’y rend régulièrement pour faire des achats car il y trouve tous les produits nécessaires à la réalisation de plats syriens. Il s’agit d’un « quartier populaire » où vit une importante population de migrants d’origine arabe (essentiellement maghrébins et dans une moindre mesure libanais), polonaise, portugaise, turque et rom. Un marché de plein vent est installé tous les mardis matins sur une grande place du quartier.

Figure 4 : Marché de Nordmarkt (Dortmund, Allemagne).

La plupart des stands sont tenus par des vendeurs s’exprimant en turc, en allemand, et maîtrisant parfois quelques mots d’arabe, ce qui permet à Faysal de communiquer plus facilement avec eux. Lorsque nous arrivons sur les lieux, les exposants sont en train de remballer leur marchandise et Faysal ne trouve pas le stand où il a l’habitude d’effectuer ses achats. Il me confie qu’habituellement, il s’approvisionne auprès de marchands avec lesquels il peut s’exprimer dans sa langue natale pour négocier les prix et se renseigner sur la provenance des produits. Les autres jours de la semaine, il effectue la plupart de ses achats dans un supermarché turc, lui aussi situé dans le quartier du Nordmarkt. Même s’il préfère effectuer ses achats sur le marché où les prix sont dans l’ensemble plus intéressants, il achète régulièrement dans cet établissement des fruits et des légumes abimés, dont il arrive généralement à négocier le prix, ainsi que quelques produits d’épiceries syro-libanais qu’il ne trouve pas dans d’autres supermarchés (boîtes de conserve d’houmous, de foul (fèves), des graines de courges séchées, de la mélasse de grenade, etc.). Il ne se rend donc quasiment jamais dans des enseignes allemandes, sauf lorsqu’il souhaite acheter des matériaux de construction et des outils de bricolage. Dans ces cas là, son fils aîné âgé de 14 ans qui dispose déjà de bases solides en allemand l’accompagne dans les magasins de la zone commerciale située entre Eving et Nordmarkt pour lui servir d’interprète.

– Accéder à un emploi

Le système national d’accès à l’emploi pour les réfugiés a la particularité d’être directement lié aux capacités de ces derniers à s’exprimer en allemand. Le « job centre » (Bundesagentur für Arbeit) dont Faysal me parlera si souvent au cours de mon séjour chez lui constitue dans ce contexte un lieu clé dans le processus « d’intégration » des réfugiés. C’est là qu’ils trouvent des informations pour accéder à des centres de formations en allemand ou des offres d’emploi. C’est aussi cet organisme qui leur reverse les aides sociales auxquelles ils peuvent prétendre.

Figure 5 : Agence pour l’emploi de Dortmund, un lieu où Faysal se rend plusieurs fois par semaine dans l’espoir de trouver un emploi bien rémunéré.

L’État allemand prend donc en charge le coût du loyer, des frais qui vont avec (mis à part l’électricité que les réfugiés doivent eux-mêmes payer), ainsi que les frais de transports en commun à l’échelle de la ville. Par ailleurs, une allocation mensuelle de 400€ par adulte et d’environ 200 euros par enfants[8] leur est versée afin de payer le reste de leurs dépenses (nourriture, électricité, déplacement en dehors de la ville, etc.). Au final, ces allocations sociales sont exactement les mêmes que celles qui seraient versées à une personne de nationalité allemande sans emploi et n’ayant pas droit à des indemnités chômage. Même si rien n’empêche les réfugiés récemment installés de travailler[9], l’accès à un emploi étant directement « indexé » sur leur niveau d’allemand, ceux qui ne maîtrisent pas encore suffisamment la langue n’ont accès qu’à des postes peu rémunérés et dont le salaire n’égale pas les aides sociales auxquelles ils peuvent prétendre. Par ailleurs, lorsque les réfugiés touchent un salaire, leurs aides sociales sont amputées de l’équivalent de la rémunération versée par leur employeur au « job centre ». Cette procédure entraîne donc une profonde frustration chez les réfugiés. Fouad Hamdan, le fonctionnaire hambourgeois mentionné précédemment, affirme que les réfugiés « ont généralement beaucoup de mal à comprendre le fonctionnement de ce système. On a beau leur répéter qu’ils n’obtiendront pas d’emploi intéressant s’ils ne parlent pas suffisamment bien l’allemand, ils n’arrivent pas à l’accepter. (…) Avant de prétendre à un emploi, il faut parler allemand. Bien-sûr, s’ils souhaitent exercer un métier sans qualification, rien ne les en empêche, mais ils seront mal payés et l’État ponctionnera l’équivalent de leurs allocations mensuelles sur leur salaire. Mais encore une fois, la plupart d’entre eux n’accepte pas cela et ne voient pas la nécessité de travailler si l’État leur prend une partie de leur paye pour payer des choses auxquelles ils ont droit sans travailler ». Pour revenir sur le cas de Faysal, s’il se rend plusieurs fois par semaine au « job centre » dans l’espoir de trouver un emploi, tant qu’il ne parlera pas suffisamment l’allemand, il a très peu de chance de trouver un travail lui permettant de générer des bénéfices supérieurs aux prestations sociales que lui verse le gouvernement allemand. Il s’agit en effet d’une situation qu’il a beaucoup de mal à accepter. Faysal : «  J’ai travaillé deux semaines comme manoeuvre sur un chantier depuis mon arrivée en Allemagne. C’était difficile, très fatiguant. Je travaillais plus de 8 heures par jour et au final, à la fin du mois, le job centre m’a pris l’équivalent de mon salaire pour payer le loyer de la maison. Donc visiblement les gens travaillent gratuitement en Europe, c’est ça ? (…) Je me rends compte qu’en Europe, il faut payer des taxes en permanence et au final, il ne te reste plus rien à la fin du mois. Maintenant que je vis en Allemagne, je me rends compte que la vie était vraiment gratuite (« balash ») en Syrie ».

– Perspectives d’avenir…

Malgré les difficultés que la famille rencontre quotidiennement en Allemagne, Faysal et Yasmin restent extrêmement reconnaissants envers la société allemande pour l’accueil qui leur a été réservé depuis leur arrivée. Ils apprécient en particulier l’attention et le respect que leur montre les fonctionnaires locaux. Faysal : « Quand je vais au job center, les fonctionnaires sont toujours très attentifs à mes demandes, il y a toujours des employés qui parlent arabe et tout le monde est toujours très courtois avec moi. C’est pareil avec les femmes qui donnent des cours d’allemand aux enfants, elles sont adorables et toujours souriantes ! Lorsque je suis arrivé à Munich avec les enfants, les Allemands nous prenaient dans leurs bras pour nous souhaiter la bienvenue. Même la police nous respecte ici ! Ils sont là pour assurer notre sécurité, pas pour nous créer des problèmes et ça, c’est totalement l’inverse de ce qui se passait en Syrie ou en Jordanie. Les Jordaniens eux, alors que nous étions en train de fuir la guerre, ils ne voulaient même pas nous laisser entrer et nous ont ensuite accueilli à coup de bâtons ! Donc même si notre vie est difficile ici, au moins, nous avons des droits que nous n’avions pas chez nous ».

A la question de savoir si Faysal et Yasmin souhaiteraient rentrer à Deir Mqaren en cas d’amélioration de la situation en Syrie, tous les deux affirment que leur éventuel retour en passera systématiquement par un départ de Bachar Al Assad et de son clan. Faysal : «  La situation au village est déjà à peu près rentrée dans l’ordre aujourd’hui, mais ce n’est pas pour autant que nous allons rentrer. Avant que je puisse revenir à Deir Mqaren, il faudra que Bachar parte et qu’un autre gouvernement prenne le pouvoir. Parce que si la guerre s’arrête et que le régime se maintient, nous ne serons toujours pas en sécurité en Syrie et rien ne m’assure que je ne risque pas d’avoir des problèmes et de me faire arrêter en arrivant dans le pays. Mais ce que je souhaite par dessus tout aujourd’hui, c’est de pouvoir rentrer au village. Toi par exemple, même si tu voyages beaucoup, que tu passes du temps en Jordanie, ton pays c’est la France. Combien de temps tu accepterais de vivre à l’étranger sans revoir ton pays, 6 mois, un, deux, peut-être trois ans ? Mais après ? Même si tu finis par trouver ta place au sein d’un pays qui n’est pas le tient, aucun endroit ne remplacera jamais celui d’où tu viens ! ».

Compte rendu de terrain, juillet 2016

David Lagarde

[1] Actuellement, plus de 70,000 Syriens sont bloqués à la frontière nord-est de la Jordanie. Human Rights Watch dénonce régulièrement le refus des autorités jordaniennes de permettre aux ONG de fournir une aide humanitaire à cette population maintenue dans des conditions de vie inhumaines et dégradantes à laquelle la Jordanie empêche l’accès à son territoire.

[2] Ce chiffre correspond au nombre de réfugiés syriens enregistrés auprès du HCR.

[3] Jusqu’en janvier 2015, l’Algérie n’exigeaient pas de visa pour les ressortissants Syriens, ce qui leur permettait d’atterrir à l’aéroport d’Alger où des passeurs les prenaient en charge pour les amener jusqu’en Libye, point de départ pour la traversée en direction des côtes italiennes, après une courte période de transit par la Tunisie.

[4] Tous les prénoms des Syriens mentionnés dans le texte ont été changés.

[5] Cette interview a intégralement été menée en français. Les mots utilisés dans cette retranscription n’ont donc pas été traduits, contrairement aux extraits d’entretiens avec Yasmin et Faysal.

[6] Littéralement « la clé de Königstein » Pour plus d’informations sur le fonctionnement de ce système, consulter l’article publié dans le journal Le Monde en septembre 2015 intitulé « En Allemagne, la clé de Königstein permet de répartir les réfugiés ».

[7] Faysal travaillait dans le secteur de l’import-export entre la Jordanie et la Syrie avant le début du conflit. Son activité principale consisté à approvisionner en fruits à coques, fruits séchés et friandises des grossistes jordaniens et une partie des vendeurs ambulants de Deir Mqaren qui se rendaient régulièrement en Jordanie pour vendre ce type de produits dans les différents Gouvernorat du pays. Il lui arrivait également d’exporter vers la Jordanie d’autres types de marchandises, en particulier des produits textiles.

[8] Cette somme varie légèrement à la hausse ou à la baisse en fonction de l’âge des enfants.

[9] Pour être précis, les demandeurs d’asile ne peuvent travailler qu’après un délais d’attente de 3 mois suivant leur arrivée dans le pays (Bundesagentur für Arbeit).